А в 1887 году был утвержден проект церкви при архиерейском доме. Архиерейская церковь называлась Крестовой.

До революции Владикавказская  епархия обладала значительной недвижимостью. Правительство выделяло большие средства на строительство церквей. Так, в архиве имеется «Дело о пожертвовании Монархией 4000 рублей на постройку храмов в Терской области и Нальчикском округе».

Кроме церквей и домов, Владикавказской епархии принадлежали пахотные земли, участки леса и даже рыболовные угодья.

Грозные революционные события изменили положение Церкви.

Так, 23 января 1918 года был принят декрет СНК «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви», 12-й и 13-й пункты которого запрещали церковным и религиозным обществам владеть собственностью, все имущество существующих в России церковных и религиозных обществ объявлялось народным достоянием.

Так, руководитель 5-го отдела НКЮ Красиков писал, что за годы Гражданской войны у Церкви были изъяты все наличные капиталы, все земли, все здания, храмы, склады, лабазы и др.

23 февраля 1922 года появился декрет ВЦИК о насильственном изъятии всех церковных ценностей. И с 15 мая по 2 июня 1922 года в 19 храмах Владикавказа и станицы Змейской были изъяты 11 пудов 33 золотника золота и серебра.

В 1922 году в городе прошла волна муниципализации недвижимости, среди которой были и строения, принадлежащие Церкви.

В архиерейском доме разместили штаб войска ВЧ Закавказья с командой при штабе.

Позже здания архиерейского дома  и Крестовой церкви перешли в пользование военному госпиталю.

В настоящее время они по назначению не используются и находятся в аварийном состоянии.

Поскольку строительство храмов и зданий при них осуществлялось на средства Церкви (о чем свидетельствуют сохранившиеся в архиве счета, предъявленные церковному ведомству на оплату от архитекторов и поставщиков строительных материалов), то согласно существующему законодательству здания архиерейского дома и Крестовой церкви было необходимо немедленно передать Православной церкви.

Ведь культовые здания не могут быть использованы по другому назначению. Об этом строго предупреждал св. Симеон Солунский: «Все должны благоговейно чтить благодатные храмы и все принадлежащие им вещи и утварь... Всякую вещь, посвященную Имени Божию, должно почитать, какая бы она ни была: глиняная, каменная, деревянная или другая... И так как эти вещи носят на себе Имя Божие, то им НИКТО не может дать другого назначения».

Так что трещина в архиерейском доме возникла, очевидно, не случайно. Место, где стояла церковь, и особенно где располагался алтарь, в котором находились мощи святых, требует к себе особого отношения. Об этом хорошо знали наши благочестивые предки, и когда деревянный храм приходил в ветхость, его разбирали, а на месте алтаря ставили крест, потому что крестом наши предки венчали святые места, и все знали, что это место святое и не может подвергаться непочтительному отношению к себе. До революции это было утверждено законодательно; так, в архиве сохранилось письмо кафедрального протоиерея К. Александрова, который писал, что «...по существующим законам земля, отведенная под постройку собора, принадлежит Церкви и даже при упразднении ее не возвращается городу и передается другой церкви».

В истории достаточно примеров, когда использование культовых зданий и даже материалов от них приводило к печальным последствиям. Не послужили ли нам предостережением  события в бесланской школе, которая находилась на территории церкви в честь святого Георгия Победоносца?

Или когда кирпичи от разрушенного Татартупского минарета, растасканные по домам местными жителями, вскоре были возвращены из-за начавшихся в их домах бедствий!

Или как несчастливо сложились судьбы у людей, проживающих в т.н. «чекистском доме», расположенном на пересечении улиц Кирова и Миллера, который был построен на месте разрушенной в 1930-х годах Свято-Троицкой Братской церкви!..

И подобных примеров множество. Из статьи Г. Кусова «Прощай, старый Владикавказ» в газете «Северная Осетия» от 14 января 2011 года стало известно, что по недавно составленному «Проекту историко-охранных зон и зон регулирования застроек» у бывшей резиденции епископа Моздокского и Владикавказского отсутствует охранная грамота. А ведь вывод из охранных списков, а также пассивное разрушение (когда здания без крыши и окон специально стоят несколько лет) являются шагами к уничтожению архитектурных памятников. И почему-то составление данного проекта при наличии необходимого числа квалифицированных специалистов было поручено представителям Ростовской области, которые не знают историю нашего города! И при этом, что немаловажно, значительные деньги ушли из бюджета республики за ее пределы...

Считаю необходимым опубликовать данный проект для обсуждения его общественностью города и только после учета мнения жителей Владикавказа воплощать в жизнь. Необходимо сохранить исторические здания Владикавказа и не допустить их разрушения. Ведь, как писал А.С. Пушкин: «Уважение к прошлому – вот черта, отличающая образованность от дикости».

Лидия ЖУРАВЛЕВА.
Современное фото
Бориса СИНАНОВА.
(При подготовке статьи  использованы книга З.В. Кануковой и С.А. Хубуловой «Религия в истории и культуре полиэтнического города. Владикавказ в XIX – начале XXI вв.» и архивные материалы).